佛幸福?还是鬼幸福?--怕鬼者莫进
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很多人怕鬼,尤其女人和小孩,可笑的是有的男人也怕鬼.
鬼真的可怕吗?一点儿不可怕.因为鬼和佛、神、以及孙悟空一样,全都是人编造出来的,人应该是这些东西的主宰,怕从何来?
那么人是怎么把鬼编出来的呢?转个帖子给你看看,看完后你就知道什么叫有鼻子有眼了.看官请上眼:
(ZT)
你想知道鬼是甚么吗?
一九八一年二月五日
作者:宣化上人 文章来源:智慧人生[www.shuimo.com/chan/index.html] 点击数: 879 更新时间:2005-5-22
鬼的种类很多.一般人皆以为鬼是狰狞可布、青面獠牙,其实这不一定.有时鬼能化作人身.乍看之下,以为是个人,其实是鬼.若你是开了五眼的人,鬼就不能欺骗你了.鬼又能变畜生,诸如马牛羊犬、鱼类、小白兔等.为什么能变呢?因为他有神通.或者变为蚂蚁、蚊虫、苍蝇、雀鸟、蜜蜂等.譬如:春天时百花盛开,在花丛中有一群蜜蜂在采蜜,其中就有很多是鬼的化身.在花丛里有真的蜜蜂,也有假的蜜蜂.真的蜜蜂是循业受报;假的蜜蜂是鬼所变化.它们到各处去吃花蕊、饮花露.故不要以为鬼一定是看不见的.你天天与他打对面,还不认识哩!所谓“对面不识观世音”,也可以说:“对面不识鬼”! 现在有人说:“法师,你这样讲,我真的不敢相信!唉!你不相信就罢了,何须谓“不敢相信”呢?我也没有勉强你去信,只是说说道理,好教你提高警觉,不要天天撞鬼还懵然不知.有人说:“啊哟!法师,你这么一说,简直把我吓坏了,晚上也不敢睡觉了.”那就干跪不要睡觉,修般舟三昧好了. 我若是说真话,你们一定不相信的,故少说真话;那么,是不是说假话呢?不是的,假话更不要说.少说真话,假话连一点也不要说,真话说多了,人也是不相信的. 再者,妖魔鬼怪也会变种种动物.大家是否记得一九七六年,我们初搬到万佛城,当时有居士买来一群乌龟放生.其中一只乌龟翻了过来,四脚朝天.当时冯冯居士也在场,他就看见一位身穿绿衣服的人,向他求救命.冯冯乃到处去观察,发现原来就是那只乌龟翻了过来.且看!那只乌龟也有灵性,所以懂得找冯冯求救命.这么多年来谁也未注意这件事情.但从此事当知,一切众生,各有其眷属.这是物以类聚,气机相引,依类显形的道理. 大家现在细心研究楞严咒,才知道鬼也有千差万别,形形式式,他们都是感果受报,随类而现.楞严咒里多是鬼神王名字,其中有夜叉鬼(捷疾鬼),罗刹鬼(可畏鬼)、守魂鬼、守尸鬼、毗舍阇(瞰精气鬼)、鸠盘茶(瓮形鬼,又谓魇魅鬼)、大身鬼、颠鬼、臭鬼、富单那(恶臭鬼)、热鬼、寒鬼、影鬼、音乐鬼……;此外,还有食花鬼、食产鬼、食胎鬼、食脂鬼、食灯鬼、食五谷鬼……,其变化是无穷无尽,无量无边. 未曾听楞严咒之前,还不知有那么多鬼.听了之后才知道鬼有那么多种!当然啦,鬼比人多.人造罪业,便堕到鬼道而不能自拔.佛在世时,某次抓了一把土,问弟子曰:“你说我手里的土多,还是大地土多?”弟子说:“当然是大地土多,世尊手上的土是很少的.”佛乃说:“得人身者,如掌中土.失人身者,如大地土.”把人身失掉者,如大地土那么多.那么,丢了人身,去做什么呢?当然是去做鬼啦!这还要问吗?所以,鬼是比人多,就算用计算机也算不过来,除非用“神脑”.神脑,又叫“天脑”.有人说:“你什么时候发明这个‘天脑’?”不是我发明的.你不相信,尽管去天上看看好了.它是自自然然存在的.这个天脑也不需要人管理,不用去按键盘.你想知道什么,一作意它自然就能算出来,且毫不短少差错.你心想什么,它会立刻知道.因为它玄妙通灵,故称为“神”.可是,鬼的数目,恐怕用神脑也数不过来,因为太多了.刚刚一算,它就增加了千百亿.一秒钟后,又复增加千百亿,故无法子能算得准确.因为,鬼也是忽然而天,忽然而地,无有定法的. 鬼也有鬼的眷属和朋友.他若是知道什么地方有东西吃,便请朋友一起去吃.譬如有一种吃花鬼,能化作蜜蜂或蝴蝶,到处去吃花蕊和喝花露.饿鬼所感的果报,是常被火焚,无有暂歇.它身体里面也有火,外面也有火,内外也有火,内外烈焰交煎,痛苦难言.为何有此果报?乃因为做人时脾气很大,所以死后变成鬼也不舒服,昼夜炽燃,永无了期,想躲也躲不开.可是,若吃一点花蜜、花露,能略减其热恼.纵使能获得一秒钟之清凉,他已经求之不得了.故善恶因果,如影随形,昭昭不爽.诸位,慎之慎之! 又有一种鬼,专吃水果.首先略释四种食:一切众生,皆以食为依.食有四种,就是(一)分段食:有情众生,凡有血气形相者,皆是分段食.“分”,就是你有你一分,我有我一分.“段”,就是一段一段,或一顿一顿.好像,早上吃、中午吃、晚上吃,而中间留一段时间不吃,故为段.人及畜生,都是分段食.其它三种是(二)触食:接触一下,就能得食.鬼是触食.(三)思食:只要想一想,便吃饱了.天人是思食.(四)识食:连想也不用想了,就是在第八识内,有吃东西的机能.四空天是识食. 畜生都有它的同类.就拿鸟来说罢,同类者则和平共处.非同类者,若想到它家里作客人,是不可以的,一定会打架的.记得在万佛城、万圣林里,那些白鹤有时与老鹰打架.去年一只白鹤被打伤了,也或者是从窝里摔下来而受伤了.小果陀往昔曾与它做朋友.果陀前生也许曾为鹤.但他听过一些佛经,故今生转为人,这也不一定的.他见到这个鹤朋友在受难,于心不忍,便把它送到医院去救治.可是,群医束手,爱莫能助,结果又把它送回树下.虽然大白鹤挺身保护,但也终于被老鹰擒去了.由此可知,一切众生,是各从其类,各有其眷属的. 言归正传,众生都是依食而住.譬如吃水果.刚从树上摘下来的水果,它是两个的.譬如一个苹果,它不单是一个.在苹果上面,还有另一个苹果.有人说:“我为什么没有看见呢?”你若看见了,便会偷吃啦!这两个苹果,其中一个是影子,又可称为苹果的“性”.同样,每个人不单是一个人,他还有一个灵性随身.可是人的灵性是藏在人的身体内,而不外露.这个灵性若是跑出来,就会被妖魔鬼怪吃掉. 无论是什么种类变成的人,其背后仍然留着那个影子,又叫鬼魂(人有三魂七魄).譬如生前为马,其背后就有一个马的影子.生前为骡,乃至牛羊鸡犬豕,背后仍然留着那个影子.开了五眼的人,一看便知道了.“啊!原来这个人前生是只狗!”但并不是人人都能开五眼,因为恐怕他把别人前生的问题都揭穿了,所谓“天机不可泄漏”也! 水果并非动物,它无血气,但也是生物.有生命者,就有“性”.把水果拿来祭鬼神,鬼神就吃了那水果的性,鬼不是拿着水果咬一口方为吃,他只要往前触一触,吸去水果的性,就是吃了.因之,拜过鬼神的水果,你再吃它就觉得没有水果的味道. 我的故乡东北山上,有一种大熊.它吃东西也不用嚼,就是整个儿吞下去.山上长一种梨子,叫铁弹梨,十分坚硬.但熊也不用嚼,一咕噜就把那梨子咽下去.更妙的是,通便时也是整个出来,其形状如同未吞下去是一样的,毫不毁烂.但是,水果已经没有味道了.因为一且经过熊身体内的化学工厂(消化系统),精华已被吸去,故仅留其形,而不留其性了.从这一点便能明白佛、鬼神吃水果的情形.供过佛的水果,也不能放长久,很快便会坏烂.就像人一样,在生时他的灵魂不走;一旦死后,灵魂离体,尸骨便很快腐烂.有生性的水果不会那么快腐烂,但已被吸去生性的水果,就很快腐烂. 在四种食中,鬼只须要嗅一嗅,触一触,就当吃过了.不像我们人,要咬它一口,又要咽下去,是很麻烦的.有人问:“你怎会知道这种情形呢?”那是因为我从前作过鬼,而我还记得嘛!鬼是触食,天人是思食,四空处天是识食. 种种鬼神的业报,皆由其因缘所感.如是因,如是报.所谓“起惑、造业、受报”.是故当知,为善福随,作恶祸追,如响应声,受苦感乐,乃自造缘,岂他人所授?各位不愿做鬼,就不要造做鬼的业. 今天只讲讲我往昔做过鬼的一小片段.诸位假若不厌其烦,将来我会告诉大家,往昔我怎样做过蚂蚁,怎样做过蚊虫、地狱、畜生等等,都会和盘托出. 一切鬼神王,都具有大威德,能斩妖除害,制诸外道.他们用折伏法,降伏一切旁门左道、魑魅魍魉、牛鬼蛇神,凡是邪知邪见、邪术邪法的害群之马,他都能调伏.他能生善灭恶,折邪破魔.恶魔就像那些不讲理的人.凡是蛮不讲理、乖戾跋扈的人,都是恶魔转世.你对他再好,他也不觉得你好.乃至你把血肉也牺牲了给他,他还是不知足,不感恩,贪得无餍.为什么这样呢?此乃是历劫的恶习熏陶,根深蒂固,冥顽不灵所形成的劣性. 楞严咒里的鬼神王,各率领其眷属,诸如天兵天将、天曹、金刚力士等等.他们皆守护十方,拥卫行人,绍隆道场.前面说这么多种类的鬼神和其眷属,轰知所有众生,各有其“鬼魂”.狗有狗的鬼魂,猫有猫的鬼魂,大众生,小众生,都有其鬼魂.虽然,人常谓怕鬼,其实人和鬼根本没有分开;鬼在阴间,人在阳界,但阴阳本是一体,无分轩轾,没有界限的.鬼是贪嗔痴重;比较起来,人是戒定慧多一点.因之,鬼成为一股阴气,而人及畜生,则禀气而成形.为什么有形相呢?因为有种种执着,故钻进五蕴的樊笼,而逃不出色、受、想、行、识的范围.这个五蕴网把我们自性遮障,有如乌云蔽日.其实,阴阳本是一体,而今被五蕴之云层所分开而已.人被五蕴阵所困,鬼也被五蕴稠林所缠,故在业海浮沉,生生死死,死死生生;生时为人,死时变鬼.但若能修行,就不需要作鬼.修行成功了,可以成佛,成菩萨,或证阿罗汉果. 若能持五戒,修十善,便能生天为神.五戒,是不杀生、不偷盗,不邪淫、不妄语、不饮酒.不杀生,是慈悲.不偷盗,是道义.不邪淫,是正人君子.不妄语,是忠信.不饮酒,就不会狂乱.杀生者,来生得宿殃短命报.偷盗者,得贫穷苦楚报.邪淫,得雀鸽鸳鸯报,雀鸟们都是好高骛远,此乃是前生专作私奸的行为破坏道德,才有这种业报示现.我常对你们说,但仍然有人不注意,故我不厌其烦地再重复一遍: 不要杀生!一切众生自无始劫以来,皆为我的父母亲友眷属.前生的父母造了罪孽,今生可能堕为猪、马、牛、羊,假如你恣情宰杀畜生,就等于间接弑害你的父母. 偷盗:所谓“己所不欲,勿施于人.”你不愿意人偷窃或抢夺你的财物,那么,你首先就不要偷他人之财物. 邪淫:在因果律上,犯邪淫者最严重,其惩罚尤为凌厉.尤其夫妇间,若彼此离了婚,又再去结婚,根据因果律,临命终时,身体会被截割成两份.因为生时曾有两边的关系,故死后业报呈现,有一把大锯,把人从头顶锯到脚尖.生前曾邪淫多少次,死后就割开多少份,生前曾结婚一百次,死后便分开一百份.乃至每人分得一点点.那么,分开有什么不好呢?分得零零碎碎,再想把灵性聚一起,就不容易了,千百亿劫恐怕也不能复得人身.这时性化灵残,与草木同朽,变成无情的植物.本性分散了,便不容易做为众生.纵使能做众生,譬如一个人身,能化为八万四千蚊虫,但若要把那八万四千蚊虫重聚在一块,则不容易.蚊虫多数重新做蚊虫,头出头没,生死轮回,总不知道背尘合觉,舍迷归正的.所谓“一失人身,万劫不复.”诸位若能深明其义,可不惧哉!
鬼真的可怕吗?一点儿不可怕.因为鬼和佛、神、以及孙悟空一样,全都是人编造出来的,人应该是这些东西的主宰,怕从何来?
那么人是怎么把鬼编出来的呢?转个帖子给你看看,看完后你就知道什么叫有鼻子有眼了.看官请上眼:
(ZT)
你想知道鬼是甚么吗?
一九八一年二月五日
作者:宣化上人 文章来源:智慧人生[www.shuimo.com/chan/index.html] 点击数: 879 更新时间:2005-5-22
鬼的种类很多.一般人皆以为鬼是狰狞可布、青面獠牙,其实这不一定.有时鬼能化作人身.乍看之下,以为是个人,其实是鬼.若你是开了五眼的人,鬼就不能欺骗你了.鬼又能变畜生,诸如马牛羊犬、鱼类、小白兔等.为什么能变呢?因为他有神通.或者变为蚂蚁、蚊虫、苍蝇、雀鸟、蜜蜂等.譬如:春天时百花盛开,在花丛中有一群蜜蜂在采蜜,其中就有很多是鬼的化身.在花丛里有真的蜜蜂,也有假的蜜蜂.真的蜜蜂是循业受报;假的蜜蜂是鬼所变化.它们到各处去吃花蕊、饮花露.故不要以为鬼一定是看不见的.你天天与他打对面,还不认识哩!所谓“对面不识观世音”,也可以说:“对面不识鬼”! 现在有人说:“法师,你这样讲,我真的不敢相信!唉!你不相信就罢了,何须谓“不敢相信”呢?我也没有勉强你去信,只是说说道理,好教你提高警觉,不要天天撞鬼还懵然不知.有人说:“啊哟!法师,你这么一说,简直把我吓坏了,晚上也不敢睡觉了.”那就干跪不要睡觉,修般舟三昧好了. 我若是说真话,你们一定不相信的,故少说真话;那么,是不是说假话呢?不是的,假话更不要说.少说真话,假话连一点也不要说,真话说多了,人也是不相信的. 再者,妖魔鬼怪也会变种种动物.大家是否记得一九七六年,我们初搬到万佛城,当时有居士买来一群乌龟放生.其中一只乌龟翻了过来,四脚朝天.当时冯冯居士也在场,他就看见一位身穿绿衣服的人,向他求救命.冯冯乃到处去观察,发现原来就是那只乌龟翻了过来.且看!那只乌龟也有灵性,所以懂得找冯冯求救命.这么多年来谁也未注意这件事情.但从此事当知,一切众生,各有其眷属.这是物以类聚,气机相引,依类显形的道理. 大家现在细心研究楞严咒,才知道鬼也有千差万别,形形式式,他们都是感果受报,随类而现.楞严咒里多是鬼神王名字,其中有夜叉鬼(捷疾鬼),罗刹鬼(可畏鬼)、守魂鬼、守尸鬼、毗舍阇(瞰精气鬼)、鸠盘茶(瓮形鬼,又谓魇魅鬼)、大身鬼、颠鬼、臭鬼、富单那(恶臭鬼)、热鬼、寒鬼、影鬼、音乐鬼……;此外,还有食花鬼、食产鬼、食胎鬼、食脂鬼、食灯鬼、食五谷鬼……,其变化是无穷无尽,无量无边. 未曾听楞严咒之前,还不知有那么多鬼.听了之后才知道鬼有那么多种!当然啦,鬼比人多.人造罪业,便堕到鬼道而不能自拔.佛在世时,某次抓了一把土,问弟子曰:“你说我手里的土多,还是大地土多?”弟子说:“当然是大地土多,世尊手上的土是很少的.”佛乃说:“得人身者,如掌中土.失人身者,如大地土.”把人身失掉者,如大地土那么多.那么,丢了人身,去做什么呢?当然是去做鬼啦!这还要问吗?所以,鬼是比人多,就算用计算机也算不过来,除非用“神脑”.神脑,又叫“天脑”.有人说:“你什么时候发明这个‘天脑’?”不是我发明的.你不相信,尽管去天上看看好了.它是自自然然存在的.这个天脑也不需要人管理,不用去按键盘.你想知道什么,一作意它自然就能算出来,且毫不短少差错.你心想什么,它会立刻知道.因为它玄妙通灵,故称为“神”.可是,鬼的数目,恐怕用神脑也数不过来,因为太多了.刚刚一算,它就增加了千百亿.一秒钟后,又复增加千百亿,故无法子能算得准确.因为,鬼也是忽然而天,忽然而地,无有定法的. 鬼也有鬼的眷属和朋友.他若是知道什么地方有东西吃,便请朋友一起去吃.譬如有一种吃花鬼,能化作蜜蜂或蝴蝶,到处去吃花蕊和喝花露.饿鬼所感的果报,是常被火焚,无有暂歇.它身体里面也有火,外面也有火,内外也有火,内外烈焰交煎,痛苦难言.为何有此果报?乃因为做人时脾气很大,所以死后变成鬼也不舒服,昼夜炽燃,永无了期,想躲也躲不开.可是,若吃一点花蜜、花露,能略减其热恼.纵使能获得一秒钟之清凉,他已经求之不得了.故善恶因果,如影随形,昭昭不爽.诸位,慎之慎之! 又有一种鬼,专吃水果.首先略释四种食:一切众生,皆以食为依.食有四种,就是(一)分段食:有情众生,凡有血气形相者,皆是分段食.“分”,就是你有你一分,我有我一分.“段”,就是一段一段,或一顿一顿.好像,早上吃、中午吃、晚上吃,而中间留一段时间不吃,故为段.人及畜生,都是分段食.其它三种是(二)触食:接触一下,就能得食.鬼是触食.(三)思食:只要想一想,便吃饱了.天人是思食.(四)识食:连想也不用想了,就是在第八识内,有吃东西的机能.四空天是识食. 畜生都有它的同类.就拿鸟来说罢,同类者则和平共处.非同类者,若想到它家里作客人,是不可以的,一定会打架的.记得在万佛城、万圣林里,那些白鹤有时与老鹰打架.去年一只白鹤被打伤了,也或者是从窝里摔下来而受伤了.小果陀往昔曾与它做朋友.果陀前生也许曾为鹤.但他听过一些佛经,故今生转为人,这也不一定的.他见到这个鹤朋友在受难,于心不忍,便把它送到医院去救治.可是,群医束手,爱莫能助,结果又把它送回树下.虽然大白鹤挺身保护,但也终于被老鹰擒去了.由此可知,一切众生,是各从其类,各有其眷属的. 言归正传,众生都是依食而住.譬如吃水果.刚从树上摘下来的水果,它是两个的.譬如一个苹果,它不单是一个.在苹果上面,还有另一个苹果.有人说:“我为什么没有看见呢?”你若看见了,便会偷吃啦!这两个苹果,其中一个是影子,又可称为苹果的“性”.同样,每个人不单是一个人,他还有一个灵性随身.可是人的灵性是藏在人的身体内,而不外露.这个灵性若是跑出来,就会被妖魔鬼怪吃掉. 无论是什么种类变成的人,其背后仍然留着那个影子,又叫鬼魂(人有三魂七魄).譬如生前为马,其背后就有一个马的影子.生前为骡,乃至牛羊鸡犬豕,背后仍然留着那个影子.开了五眼的人,一看便知道了.“啊!原来这个人前生是只狗!”但并不是人人都能开五眼,因为恐怕他把别人前生的问题都揭穿了,所谓“天机不可泄漏”也! 水果并非动物,它无血气,但也是生物.有生命者,就有“性”.把水果拿来祭鬼神,鬼神就吃了那水果的性,鬼不是拿着水果咬一口方为吃,他只要往前触一触,吸去水果的性,就是吃了.因之,拜过鬼神的水果,你再吃它就觉得没有水果的味道. 我的故乡东北山上,有一种大熊.它吃东西也不用嚼,就是整个儿吞下去.山上长一种梨子,叫铁弹梨,十分坚硬.但熊也不用嚼,一咕噜就把那梨子咽下去.更妙的是,通便时也是整个出来,其形状如同未吞下去是一样的,毫不毁烂.但是,水果已经没有味道了.因为一且经过熊身体内的化学工厂(消化系统),精华已被吸去,故仅留其形,而不留其性了.从这一点便能明白佛、鬼神吃水果的情形.供过佛的水果,也不能放长久,很快便会坏烂.就像人一样,在生时他的灵魂不走;一旦死后,灵魂离体,尸骨便很快腐烂.有生性的水果不会那么快腐烂,但已被吸去生性的水果,就很快腐烂. 在四种食中,鬼只须要嗅一嗅,触一触,就当吃过了.不像我们人,要咬它一口,又要咽下去,是很麻烦的.有人问:“你怎会知道这种情形呢?”那是因为我从前作过鬼,而我还记得嘛!鬼是触食,天人是思食,四空处天是识食. 种种鬼神的业报,皆由其因缘所感.如是因,如是报.所谓“起惑、造业、受报”.是故当知,为善福随,作恶祸追,如响应声,受苦感乐,乃自造缘,岂他人所授?各位不愿做鬼,就不要造做鬼的业. 今天只讲讲我往昔做过鬼的一小片段.诸位假若不厌其烦,将来我会告诉大家,往昔我怎样做过蚂蚁,怎样做过蚊虫、地狱、畜生等等,都会和盘托出. 一切鬼神王,都具有大威德,能斩妖除害,制诸外道.他们用折伏法,降伏一切旁门左道、魑魅魍魉、牛鬼蛇神,凡是邪知邪见、邪术邪法的害群之马,他都能调伏.他能生善灭恶,折邪破魔.恶魔就像那些不讲理的人.凡是蛮不讲理、乖戾跋扈的人,都是恶魔转世.你对他再好,他也不觉得你好.乃至你把血肉也牺牲了给他,他还是不知足,不感恩,贪得无餍.为什么这样呢?此乃是历劫的恶习熏陶,根深蒂固,冥顽不灵所形成的劣性. 楞严咒里的鬼神王,各率领其眷属,诸如天兵天将、天曹、金刚力士等等.他们皆守护十方,拥卫行人,绍隆道场.前面说这么多种类的鬼神和其眷属,轰知所有众生,各有其“鬼魂”.狗有狗的鬼魂,猫有猫的鬼魂,大众生,小众生,都有其鬼魂.虽然,人常谓怕鬼,其实人和鬼根本没有分开;鬼在阴间,人在阳界,但阴阳本是一体,无分轩轾,没有界限的.鬼是贪嗔痴重;比较起来,人是戒定慧多一点.因之,鬼成为一股阴气,而人及畜生,则禀气而成形.为什么有形相呢?因为有种种执着,故钻进五蕴的樊笼,而逃不出色、受、想、行、识的范围.这个五蕴网把我们自性遮障,有如乌云蔽日.其实,阴阳本是一体,而今被五蕴之云层所分开而已.人被五蕴阵所困,鬼也被五蕴稠林所缠,故在业海浮沉,生生死死,死死生生;生时为人,死时变鬼.但若能修行,就不需要作鬼.修行成功了,可以成佛,成菩萨,或证阿罗汉果. 若能持五戒,修十善,便能生天为神.五戒,是不杀生、不偷盗,不邪淫、不妄语、不饮酒.不杀生,是慈悲.不偷盗,是道义.不邪淫,是正人君子.不妄语,是忠信.不饮酒,就不会狂乱.杀生者,来生得宿殃短命报.偷盗者,得贫穷苦楚报.邪淫,得雀鸽鸳鸯报,雀鸟们都是好高骛远,此乃是前生专作私奸的行为破坏道德,才有这种业报示现.我常对你们说,但仍然有人不注意,故我不厌其烦地再重复一遍: 不要杀生!一切众生自无始劫以来,皆为我的父母亲友眷属.前生的父母造了罪孽,今生可能堕为猪、马、牛、羊,假如你恣情宰杀畜生,就等于间接弑害你的父母. 偷盗:所谓“己所不欲,勿施于人.”你不愿意人偷窃或抢夺你的财物,那么,你首先就不要偷他人之财物. 邪淫:在因果律上,犯邪淫者最严重,其惩罚尤为凌厉.尤其夫妇间,若彼此离了婚,又再去结婚,根据因果律,临命终时,身体会被截割成两份.因为生时曾有两边的关系,故死后业报呈现,有一把大锯,把人从头顶锯到脚尖.生前曾邪淫多少次,死后就割开多少份,生前曾结婚一百次,死后便分开一百份.乃至每人分得一点点.那么,分开有什么不好呢?分得零零碎碎,再想把灵性聚一起,就不容易了,千百亿劫恐怕也不能复得人身.这时性化灵残,与草木同朽,变成无情的植物.本性分散了,便不容易做为众生.纵使能做众生,譬如一个人身,能化为八万四千蚊虫,但若要把那八万四千蚊虫重聚在一块,则不容易.蚊虫多数重新做蚊虫,头出头没,生死轮回,总不知道背尘合觉,舍迷归正的.所谓“一失人身,万劫不复.”诸位若能深明其义,可不惧哉!
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很多人怕鬼,尤其女人和小孩,可笑的是有的男人也怕鬼.鬼真的可怕吗?一点儿不可怕.因为鬼和佛、神、以及孙悟空一样,全都是人编造出来的,人应该是这些东西的主宰,怕从何来?那么人是怎么把鬼编出来的呢?转个帖子给你看看,看完后你就知道什么叫有鼻子有眼了.看官请上眼:(ZT)你想知道鬼是甚么吗?一九八一年二月五日作者:宣化上人 文章来源:智慧人生[www.shuimo.com/chan/index.html] 点击数:879 更新时间:2005-5-22 鬼的种类很多.一般人皆以为鬼是狰狞可布、青面獠牙,其实这不一定.有时鬼能化作人身.乍看之下,以为是个人,其实是鬼.若你是开了五眼的人,鬼就不能欺骗你了.鬼又能变畜生,诸如马牛羊犬、鱼类、小白兔等.为什么能变呢?因为他有神通.或者变为蚂蚁、蚊虫、苍蝇、雀鸟、蜜蜂等.譬如:春天时百花盛开,在花丛中有一群蜜蜂在采蜜,其中就有很多是鬼的化身.在花丛里有真的蜜蜂,也有假的蜜蜂.真的蜜蜂是循业受报;假的蜜蜂是鬼所变化.它们到各处去吃花蕊、饮花露.故不要以为鬼一定是看不见的.你天天与他打对面,还不认识哩!所谓“对面不识观世音”,也可以说:“对面不识鬼”! 现在有人说:“法师,你这样讲,我真的不敢相信!唉!你不相信就罢了,何须谓“不敢相信”呢?我也没有勉强你去信,只是说说道理,好教你提高警觉,不要天天撞鬼还懵然不知.有人说:“啊哟!法师,你这么一说,简直把我吓坏了,晚上也不敢睡觉了.”那就干跪不要睡觉,修般舟三昧好了. 我若是说真话,你们一定不相信的,故少说真话;那么,是不是说假话呢?不是的,假话更不要说.少说真话,假话连一点也不要说,真话说多了,人也是不相信的. 再者,妖魔鬼怪也会变种种动物.大家是否记得一九七六年,我们初搬到万佛城,当时有居士买来一群乌龟放生.其中一只乌龟翻了过来,四脚朝天.当时冯冯居士也在场,他就看见一位身穿绿衣服的人,向他求救命.冯冯乃到处去观察,发现原来就是那只乌龟翻了过来.且看!那只乌龟也有灵性,所以懂得找冯冯求救命.这么多年来谁也未注意这件事情.但从此事当知,一切众生,各有其眷属.这是物以类聚,气机相引,依类显形的道理. 大家现在细心研究楞严咒,才知道鬼也有千差万别,形形式式,他们都是感果受报,随类而现.楞严咒里多是鬼神王名字,其中有夜叉鬼(捷疾鬼),罗刹鬼(可畏鬼)、守魂鬼、守尸鬼、毗舍阇(瞰精气鬼)、鸠盘茶(瓮形鬼,又谓魇魅鬼)、大身鬼、颠鬼、臭鬼、富单那(恶臭鬼)、热鬼、寒鬼、影鬼、音乐鬼……;此外,还有食花鬼、食产鬼、食胎鬼、食脂鬼、食灯鬼、食五谷鬼……,其变化是无穷无尽,无量无边. 未曾听楞严咒之前,还不知有那么多鬼.听了之后才知道鬼有那么多种!当然啦,鬼比人多.人造罪业,便堕到鬼道而不能自拔.佛在世时,某次抓了一把土,问弟子曰:“你说我手里的土多,还是大地土多?”弟子说:“当然是大地土多,世尊手上的土是很少的.”佛乃说:“得人身者,如掌中土.失人身者,如大地土.”把人身失掉者,如大地土那么多.那么,丢了人身,去做什么呢?当然是去做鬼啦!这还要问吗?所以,鬼是比人多,就算用计算机也算不过来,除非用“神脑”.神脑,又叫“天脑”.有人说:“你什么时候发明这个‘天脑’?”不是我发明的.你不相信,尽管去天上看看好了.它是自自然然存在的.这个天脑也不需要人管理,不用去按键盘.你想知道什么,一作意它自然就能算出来,且毫不短少差错.你心想什么,它会立刻知道.因为它玄妙通灵,故称为“神”.可是,鬼的数目,恐怕用神脑也数不过来,因为太多了.刚刚一算,它就增加了千百亿.一秒钟后,又复增加千百亿,故无法子能算得准确.因为,鬼也是忽然而天,忽然而地,无有定法的. 鬼也有鬼的眷属和朋友.他若是知道什么地方有东西吃,便请朋友一起去吃.譬如有一种吃花鬼,能化作蜜蜂或蝴蝶,到处去吃花蕊和喝花露.饿鬼所感的果报,是常被火焚,无有暂歇.它身体里面也有火,外面也有火,内外也有火,内外烈焰交煎,痛苦难言.为何有此果报?乃因为做人时脾气很大,所以死后变成鬼也不舒服,昼夜炽燃,永无了期,想躲也躲不开.可是,若吃一点花蜜、花露,能略减其热恼.纵使能获得一秒钟之清凉,他已经求之不得了.故善恶因果,如影随形,昭昭不爽.诸位,慎之慎之! 又有一种鬼,专吃水果.首先略释四种食:一切众生,皆以食为依.食有四种,就是(一)分段食:有情众生,凡有血气形相者,皆是分段食.“分”,就是你有你一分,我有我一分.“段”,就是一段一段,或一顿一顿.好像,早上吃、中午吃、晚上吃,而中间留一段时间不吃,故为段.人及畜生,都是分段食.其它三种是(二)触食:接触一下,就能得食.鬼是触食.(三)思食:只要想一想,便吃饱了.天人是思食.(四)识食:连想也不用想了,就是在第八识内,有吃东西的机能.四空天是识食. 畜生都有它的同类.就拿鸟来说罢,同类者则和平共处.非同类者,若想到它家里作客人,是不可以的,一定会打架的.记得在万佛城、万圣林里,那些白鹤有时与老鹰打架.去年一只白鹤被打伤了,也或者是从窝里摔下来而受伤了.小果陀往昔曾与它做朋友.果陀前生也许曾为鹤.但他听过一些佛经,故今生转为人,这也不一定的.他见到这个鹤朋友在受难,于心不忍,便把它送到医院去救治.可是,群医束手,爱莫能助,结果又把它送回树下.虽然大白鹤挺身保护,但也终于被老鹰擒去了.由此可知,一切众生,是各从其类,各有其眷属的. 言归正传,众生都是依食而住.譬如吃水果.刚从树上摘下来的水果,它是两个的.譬如一个苹果,它不单是一个.在苹果上面,还有另一个苹果.有人说:“我为什么没有看见呢?”你若看见了,便会偷吃啦!这两个苹果,其中一个是影子,又可称为苹果的“性”.同样,每个人不单是一个人,他还有一个灵性随身.可是人的灵性是藏在人的身体内,而不外露.这个灵性若是跑出来,就会被妖魔鬼怪吃掉. 无论是什么种类变成的人,其背后仍然留着那个影子,又叫鬼魂(人有三魂七魄).譬如生前为马,其背后就有一个马的影子.生前为骡,乃至牛羊鸡犬豕,背后仍然留着那个影子.开了五眼的人,一看便知道了.“啊!原来这个人前生是只狗!”但并不是人人都能开五眼,因为恐怕他把别人前生的问题都揭穿了,所谓“天机不可泄漏”也! 水果并非动物,它无血气,但也是生物.有生命者,就有“性”.把水果拿来祭鬼神,鬼神就吃了那水果的性,鬼不是拿着水果咬一口方为吃,他只要往前触一触,吸去水果的性,就是吃了.因之,拜过鬼神的水果,你再吃它就觉得没有水果的味道. 我的故乡东北山上,有一种大熊.它吃东西也不用嚼,就是整个儿吞下去.山上长一种梨子,叫铁弹梨,十分坚硬.但熊也不用嚼,一咕噜就把那梨子咽下去.更妙的是,通便时也是整个出来,其形状如同未吞下去是一样的,毫不毁烂.但是,水果已经没有味道了.因为一且经过熊身体内的化学工厂(消化系统),精华已被吸去,故仅留其形,而不留其性了.从这一点便能明白佛、鬼神吃水果的情形.供过佛的水果,也不能放长久,很快便会坏烂.就像人一样,在生时他的灵魂不走;一旦死后,灵魂离体,尸骨便很快腐烂.有生性的水果不会那么快腐烂,但已被吸去生性的水果,就很快腐烂. 在四种食中,鬼只须要嗅一嗅,触一触,就当吃过了.不像我们人,要咬它一口,又要咽下去,是很麻烦的.有人问:“你怎会知道这种情形呢?”那是因为我从前作过鬼,而我还记得嘛!鬼是触食,天人是思食,四空处天是识食. 种种鬼神的业报,皆由其因缘所感.如是因,如是报.所谓“起惑、造业、受报”.是故当知,为善福随,作恶祸追,如响应声,受苦感乐,乃自造缘,岂他人所授?各位不愿做鬼,就不要造做鬼的业. 今天只讲讲我往昔做过鬼的一小片段.诸位假若不厌其烦,将来我会告诉大家,往昔我怎样做过蚂蚁,怎样做过蚊虫、地狱、畜生等等,都会和盘托出. 一切鬼神王,都具有大威德,能斩妖除害,制诸外道.他们用折伏法,降伏一切旁门左道、魑魅魍魉、牛鬼蛇神,凡是邪知邪见、邪术邪法的害群之马,他都能调伏.他能生善灭恶,折邪破魔.恶魔就像那些不讲理的人.凡是蛮不讲理、乖戾跋扈的人,都是恶魔转世.你对他再好,他也不觉得你好.乃至你把血肉也牺牲了给他,他还是不知足,不感恩,贪得无餍.为什么这样呢?此乃是历劫的恶习熏陶,根深蒂固,冥顽不灵所形成的劣性. 楞严咒里的鬼神王,各率领其眷属,诸如天兵天将、天曹、金刚力士等等.他们皆守护十方,拥卫行人,绍隆道场.前面说这么多种类的鬼神和其眷属,轰知所有众生,各有其“鬼魂”.狗有狗的鬼魂,猫有猫的鬼魂,大众生,小众生,都有其鬼魂.虽然,人常谓怕鬼,其实人和鬼根本没有分开;鬼在阴间,人在阳界,但阴阳本是一体,无分轩轾,没有界限的.鬼是贪嗔痴重;比较起来,人是戒定慧多一点.因之,鬼成为一股阴气,而人及畜生,则禀气而成形.为什么有形相呢?因为有种种执着,故钻进五蕴的樊笼,而逃不出色、受、想、行、识的范围.这个五蕴网把我们自性遮障,有如乌云蔽日.其实,阴阳本是一体,而今被五蕴之云层所分开而已.人被五蕴阵所困,鬼也被五蕴稠林所缠,故在业海浮沉,生生死死,死死生生;生时为人,死时变鬼.但若能修行,就不需要作鬼.修行成功了,可以成佛,成菩萨,或证阿罗汉果. 若能持五戒,修十善,便能生天为神.五戒,是不杀生、不偷盗,不邪淫、不妄语、不饮酒.不杀生,是慈悲.不偷盗,是道义.不邪淫,是正人君子.不妄语,是忠信.不饮酒,就不会狂乱.杀生者,来生得宿殃短命报.偷盗者,得贫穷苦楚报.邪淫,得雀鸽鸳鸯报,雀鸟们都是好高骛远,此乃是前生专作私奸的行为破坏道德,才有这种业报示现.我常对你们说,但仍然有人不注意,故我不厌其烦地再重复一遍: 不要杀生!一切众生自无始劫以来,皆为我的父母亲友眷属.前生的父母造了罪孽,今生可能堕为猪、马、牛、羊,假如你恣情宰杀畜生,就等于间接弑害你的父母. 偷盗:所谓“己所不欲,勿施于人.”你不愿意人偷窃或抢夺你的财物,那么,你首先就不要偷他人之财物. 邪淫:在因果律上,犯邪淫者最严重,其惩罚尤为凌厉.尤其夫妇间,若彼此离了婚,又再去结婚,根据因果律,临命终时,身体会被截割成两份.因为生时曾有两边的关系,故死后业报呈现,有一把大锯,把人从头顶锯到脚尖.生前曾邪淫多少次,死后就割开多少份,生前曾结婚一百次,死后便分开一百份.乃至每人分得一点点.那么,分开有什么不好呢?分得零零碎碎,再想把灵性聚一起,就不容易了,千百亿劫恐怕也不能复得人身.这时性化灵残,与草木同朽,变成无情的植物.本性分散了,便不容易做为众生.纵使能做众生,譬如一个人身,能化为八万四千蚊虫,但若要把那八万四千蚊虫重聚在一块,则不容易.蚊虫多数重新做蚊虫,头出头没,生死轮回,总不知道背尘合觉,舍迷归正的.所谓“一失人身,万劫不复.”诸位若能深明其义,可不惧哉!
這跟我們家鄉的老人做古以後擺的一些道家圖片差不多嘛
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