今天居然重阳节,4点钟就下班...
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今年10月25日(农历九月初九),是华人“一年一度秋风劲”的重阳节.关于重阳节的名称,据三国时代曹丕《九日与钟徭书》中载:岁往月来,忽复九月九日.九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会.
这就是说,中国古代以“六”为阴数,“九”为阳数,九月初九日正好是两个阳数相重,所以人们把它叫做“重阳“,也叫做“重九”.
重阳节的起源,最早可以推到汉初.汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后,侍候戚夫人的宫女贾某也被逐出宫,嫁与贫民为妻.贾某传出:在皇宫中,每年九月初九日,都要佩茱萸,食蓬饵、饮菊花酒,以求长寿.
重阳节民间有登高的风俗,所以又叫“登高节”,相传始于东汉.据梁朝吴均《续齐谐记)载:
汝南桓景随费长房游学累年.长房谓之曰:“九月九日汝家当有灾厄,急宜去:令家人各做绎囊,盛茱萸,以系臂;登高、饮菊花酒,此祸可消.”景如言,举家登山.夕还家,见鸡、狗、牛、羊一时暴死.长房闻之曰:“代之矣.”今世人每至丸日登山饮菊花酒,妇人带茱萸囊是也.东汉年间,这个故事传开,从此,每逢农历九月初九,插茱萸和登高饮菊花酒,便成了历代相传的风俗.
重阳节之所以有名,是因为这个节日和历史上许多有名的文学家有关;而在这些文学家的故事里,包含着重阳节的各种风俗,如登高、赏菊、饮菊花酒、佩茱萸等等.这些故事都成了有名的典故,所以这些风俗也为人们所熟知.至于与重阳节有关的文人故事,恐怕要算孟嘉落帽和白衣人给陶渊明送酒最有名、最为人津津乐道的了.
盂嘉是东晋时代的著名文人,说起来还是陶渊明的外租父.他在当时最有权势的大将军兼荆州刺史桓温的幕下当参军.九月九日,大将军桓温邀集宾客幕僚作登高盛会,在山顶大摆筵席,饮酒赋诗.出席节宴的人都衣冠楚楚,穿戴整齐,杯盏相酬,兴致很高.突然问,一阵风刮过,把盂嘉头上的帽子吹落在地.孟嘉这时已有几分酒意,竟然没有察觉帽子已不在头上.但主人桓温已经看见了,便叫在座的孙盛作文章嘲笑他.孙盛也是当时很著名的文人,他遵照桓温的命令,在席间写了一篇文章责难盂嘉.没料到孟嘉虽已酒醉,但神志不乱,依然文思敏捷.孙盛的文章刚做好,他草草一看,立刻提起笔来;作了一篇文章酬答.满座的人读了他的文章,都叹息称好,一时传为美谈.
大诗人陶渊明的重阳故事更有名.陶渊明最爱菊花,简直是个“菊迷”.菊花是经得起秋后风霜摧折的花卉,象征着高洁的品格.陶渊明生活在晋宋易代的乱世,不满当时的政治倾轧和官吏的腐败,也有高洁的品格,正和菊花的精神契合.他辞去官职,回到家乡柴桑(今江西)隐居,在宅旁东篱边种了许多菊花,朝夕观赏.他的名句“采菊东篱下,悠然见南山”,历来为人传颂.陶渊明又喜欢喝酒,可是因为家贫,时常缺酒.那年重阳,陶渊明在篱边赏菊,却没有酒喝,不能一醉,多煞风景!他只得采了一把菊花在手里,嗅嗅嚼嚼,聊以为遣.古人认为菊花有延年益寿的功效,所以不但用来酿酒,也用来食用.屈原的《离骚》所谓“餐秋菊之落英”,即是一例.然而菊花毕竟不能代酒,陶渊明正在百无聊赖的时候,忽然远处来了一个白衣人,那人原是江州刺史王弘派来的差人,特地送酒来给陶渊明的.陶渊明真是喜出望外,立即打开酒瓮,对着菊花开怀畅饮,尽醉方罢.
由于这些重阳掌故的广泛流传,六朝以后文人都很重视重阳节,诗文中以重阳节为题材的,可称节令诗中的大宗.唐朝诗人工维的“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”这首咏重阳的诗,恐怕是大家最熟悉的了.杜甫的重阳诗也很多,很有名,如“醉把茱萸仔细看”等,特别提到茱萸.其他不少诗人,凡写重阳诗,大多要提到登高和插茱萸这两件事.
茱萸是一种可以做中药的果实,因为出产于吴地(今江浙一带)的茱萸质量最好,所以又叫吴茱萸,也叫越椒.这是一种小乔木,树乎可以长到一丈多高,树叶为羽状复叶,初夏开绿白色的小花,结实似椒子;秋后成熟.果实嫩时呈黄色,成熟后变成紫红色.《本草纲目》说它气味辛辣芳香,性温热,可以治寒驱毒.古人认为佩带茱萸,可以辟邪去灾.西晋初期的周处在他所写的《风土记》中,曾说到重阳节登高饮菊花酒的宴会;把它称作“茱萸会”.周处是东吴义兴(今江苏宜兴)人,所记的风俗是江南风俗.
比周处稍后的晋朝人陆翻的《邺中记》,也写到当地重阳有登高和佩茱萸的习惯.邺中是现在的河北省临彰一带,可见北方也有同样的风俗.按道理推论,重阳茱萸其实也和端午节的雄黄和菖蒲的作用差不多,目的在于除虫防蛀.因为过了重阳节,就是十月小阳春,天气有一段时间回暖;而在重阳以前的一段时间内,秋雨潮湿,秋热也尚未退尽,衣物容易霉变.这段时间又是桂花盛开之时,所以民间称之为“桂花蒸”,这时必须防虫.茱萸有小毒,有除虫作用,制茱萸囊的风俗正是这样来的.
至于登高,在秋高气爽、遍地黄花的重阳时节,上山登临游览,欣赏深秋的美景,给人一种心旷神怕的感受.重阳节登高之风,在唐代已很盛行.许多诗人为此写了不少诗篇.唐代诗人刘长卿的一首诗云:
九日登高望,苍苍远树低.
人烟湖草裹,山翠县楼西.
唐代诗人邵大震的一首诗云:
九月九日望遥空,秋水秋天生夕风.
寒雁一向南飞远,游人几度菊花丛.
如果说登高游览还只是文人们喜欢的事,那未追究起来,民间恐怕还有生产上的原因.重阳时节,秋收已经完毕,农事比较空闲.这时山野里的野果、药材之类,又正是成熟的季节,农民纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料,正是好时机,农民们向来管这种上山采集叫“小秋收”.
登高的风俗最初可能就是从这上面来的.至于集中到重阳这一天,当然是后来的事.那意思是以此作为一种象征,起点提倡作用,正像春天宜于植树,人们就定个植树节的道理一样.此外,重阳节期间天气晴朗,气温凉爽,适宜于登高望远,这大概也是后来重阳登高发展为以游览活动为主的重要原因.
重阳赏菊饮酒,也是一个传统的风俗.清秋气爽,菊花盛开,窗前篱下,片片金黄,时逢佳节,共赏菊花,别有一番情趣.唐代诗人白居易在《重阳席上赋白菊)中写道:
满园花菊郁金黄,中有孤丛色白霜.
还似今朝歌舞席,白头翁入少年场.
这首诗抒发了人老心壮的慨叹之情.至于王勃的“九月重阳节,开门见菊花”的诗句,语言隽永,诗意清新,更写出了赏菊饮酒的情趣.旧时重阳节还饮菊花酒,“待到重阳日,还来就菊花.”据《西京杂记》载:
菊花舒时并采茎叶,杂黍米酿之,至来年九月九日始熟就饮焉,故谓之菊花酒.
后人在重阳节这一天,还有吃“重阳糕”的习惯.重阳糕就是用粉面蒸糕,辅料有枣.栗或肉.讲究的重阳糕要做成九层高,象座小宝塔,上面还做两只小羊,以符合重阳(羊)的意思.有的在重阳糕上还插一小红纸旗,并点蜡烛灯.这大概是用“点灯”.“吃糕”代替“登高”,用小红纸旗代替茱萸吧.
地面上最高的地方当数山,重阳节登高,本来也是要登山的.但不少地方是平原地带,周围没有山,那怎么开展登高活动呢?这个问题大概古人是早已考虑到的,因此在重阳登高的习俗形成之初,就把它叫做“登高”而不叫“登山”,这样就简单了.顾名思义,“登高”就是上高处登临,那未在当地找一个相对来说比较高的地方就行了.好多地方有塔,不仅高出地面,而且比一般的建筑物都高,因此塔就成了登高的理想场所.另外城镇都有城楼,通常都很高,也是个可去之处.没有塔和城楼的地方,总有亭台楼阁,也可以凑合.反正找一个比较高点的地方,大家去登临一番,意思也就到了.因为“登高”除了避祸消灾之外,也有步步高升的含意.这就是旧时人们非常重视重阳节登高的一个重要原因.
“登高”受人重视,特别是受老年人重视的另一个原因,是“高”有高寿的意思,因此人们认为“登高”可以长寿.今天我们在重阳节开展敬老活动,把重阳节称为“老人节”或“敬老节”,多少也有这个意思,但除了祝愿之外,还注入了许多敬老尊老的实质内涵,反映了一种新的社会道德和新的社会风尚,从而使古老的重阳节获得了新的生命.
